Robinson explique que la pensée divergente – la capacité de voir de nombreuses réponses possibles à une question – est un attribut fondamental de la créativité.
L’une des façons dont les chercheurs évaluent la pensée divergente chez les individus est le nombre de réponses qu’ils donnent à des questions telles que :
Combien y a-t-il d’utilisations pour une chaussure ?
À combien d’utilisations pouvez-vous penser pour un trombone ?
La plupart des gens pourraient offrir 10 à 15 réponses ; d’autres peuvent deviner plus près de 200.
Les psychologues classent ces derniers parmi les génies de la pensée divergente.
Le déclin du génie
Dans une étude, 1 500 participants ont reçu ce type de questions.
Tous les participants avaient environ cinq ans.
Combien d’entre eux ont marqué au niveau génie?
Un énorme 98 % !
Les chercheurs ont suivi ces mêmes étudiants cinq ans plus tard. Désormais, seuls 32% ont obtenu un score aussi élevé.
Puis, cinq ans plus tard, maintenant à 15 ans, seuls 10 % ont atteint le niveau de génie.
Environ 200 000 adultes ont passé le même test.
Combien ont marqué au niveau génie ? Un maigre 2 pour cent.
Cette recherche est un signal d’alarme pour ceux d’entre nous qui ont des enfants, mais qu’en est-il de vous ?
Que pouvez-vous faire en tant qu’adulte pour ramener le génie inné ?
Quand votre tasse est pleine…
Robinson attribue cette chute alarmante du génie sur une période de 10 ans au processus « éducatif ».
Il y a une réponse à un problème, nous a indiqué le système.
Et, nous récitons cette seule réponse en classe et aux examens.
Pour aggraver les choses, nous étions souvent humiliés lorsque nous ne connaissions pas leur seule réponse.
Ce processus « d’éducation » nous a conditionnés avec ce que les psychologues appellent la fixité fonctionnelle – regarder un problème d’un point de vue familier.
Avec la fixité fonctionnelle, c’est comme si un blocage mental entravait notre capacité à envisager de nouvelles façons de voir les choses.
Cette dynamique rappelle une parabole zen :
Un étudiant vient voir un célèbre maître zen et demande des instructions sur la voie du bouddhisme zen. Le maître commence à discuter de plusieurs sujets du bouddhisme comme le vide et la méditation. Mais l’élève interrompt le maître pour tenter de l’impressionner et dit : « Oh, je le sais déjà. » Le maître invite ensuite l’élève à prendre un thé. Lorsque le thé est prêt, le maître verse le thé dans une tasse de thé, la remplissant à ras bord, renversant le thé sur les côtés de la tasse et sur la table. L’élève s’exclame : « Arrêtez ! Vous ne pouvez pas verser du thé dans une tasse pleine ». Le maître répond : « Reviens vers moi quand ta coupe sera vide. »
Qu’est-ce que l’esprit d’un débutant ?
Henry David Thoreau a observé : « Je commence à voir un objet quand je cesse de le comprendre ».
Alors qu’en tant que jeunes enfants, nous «vivons naturellement les questions», comme l’a écrit le poète Rainer Maria Rilke, en tant qu’adultes, nous en sommes venus à assumer les réponses.
Remplis d’informations sans fin, nous avons du mal à nous asseoir avec l’ambiguïté de ne pas savoir.
Le syndrome du « je sais » nous tourmente, entravant l’élan de curiosité. Et la curiosité est un précurseur de la créativité.
La solution au modèle « je sais » – l’esprit du soi-disant expert – est d’adopter ce qu’on appelle dans le bouddhisme zen l’esprit d’un débutant.
L’esprit d’un débutant est vide. C’est-à-dire qu’il n’a pas d’idées préconçues ou de règles sur ce qui est.
Il est ouvert, enthousiaste et réceptif.
« Si votre esprit est vide, il est toujours prêt à tout, il est ouvert à tout. Dans l’esprit du débutant, il existe de nombreuses possibilités, mais dans l’esprit de l’expert, il y en a peu. ” – Shunryu Suzuki
Dans The Dancing Wu Li Masters, l’auteur Gary Zukav l’explique ainsi :
C’est une autre caractéristique d’un Maître. Quoi qu’il fasse, il le fait avec l’enthousiasme de le faire pour la première fois. C’est la source de son énergie illimitée. Chaque leçon qu’il enseigne (ou apprend) est une première leçon. Chaque danse qu’il danse, il danse pour la première fois. Il est toujours nouveau, personnel et vivant.
L’esprit et la créativité du débutant
Dans son étude des personnes créatives, Abraham Maslow a découvert que dans les moments d’absorption, elles décrivent une sorte d’innocence semblable à l’esprit du débutant.
Maslow écrit dans The Farther Reaches of Human Nature :
Ils sont diversement décrits comme étant nus dans la situation, innocents… sans « devrait » ou « devrait », sans modes, modes, dogmes, habitudes ou autres images dans la tête de ce qui est approprié, normal, « juste, » comme étant prêt à recevoir quoi qu’il arrive sans surprise, choc, indignation ou déni.
Dans les moments de créativité et d’absorption dans ce que nous faisons, les individus adoptent l’esprit d’un débutant.
Le psychologue Mihaly Csikszentmihalyi appelle cet état le flux.
Maslow note que bien que les enfants et les personnes âgées sages soient plus en mesure d’être réceptifs à l’esprit de ce débutant, nous sommes tous capables d’y accéder lorsque nous devenons « ici-maintenant ».
Le physicien quantique David Bohm a également observé le lien entre la créativité et l’esprit du débutant :
Une condition préalable à l’originalité est clairement qu’une personne ne soit pas encline à imposer ses idées préconçues sur le fait tel qu’il le voit. Au contraire, il doit pouvoir apprendre quelque chose de nouveau, même si cela signifie que les idées et les notions qui lui sont confortables ou chères peuvent être bouleversées.
La fraîcheur de l’appréciation
Maslow a découvert que les individus qui se réalisent ont une « fraîcheur continue d’appréciation ».
Lorsque vous apprenez quelque chose de nouveau pour la première fois, comme une façon d’étirer vos épaules, votre esprit est engagé dans la tâche.
Mais qu’en est-il après avoir effectué l’étirement cinq ou six fois ?
Après chaque expérience d’étirement, la fraîcheur diminue un peu plus. La nouveauté s’érode rapidement.
Mais avec une fraîcheur renouvelée, l’esprit reste ouvert.
Elle permet à l’individu de maintenir son attitude originale envers quelque chose qui est déjà devenu familier.
De la maîtrise de George Leonard :
« L’essence de l’ennui se trouve dans la recherche obsessionnelle de la nouveauté. La satisfaction réside dans la répétition consciente, la découverte d’une richesse infinie dans de subtiles variations sur des thèmes familiers. »
Comment adopter l’esprit d’un débutant
Rappelez-vous que l’esprit d’un débutant est l’état naturel de votre esprit.
L’esprit d’un débutant n’est pas quelque chose de difficile à atteindre ou quelque chose qui prend des années de pratique à expérimenter.
De telles croyances ne font que rendre quelque chose de simple insaisissable.
Vous ne pouvez pas « atteindre » l’esprit d’un débutant, ni « essayer » d’être ouvert et prêt.
Essayer de ne créer que des tensions internes.
Vous ne pouvez que supprimer tout ce qui vous empêche de vivre cet état naturel, en vidant la tasse de thé pour que de nouvelles perspectives et idées puissent émerger.
Pour revenir à l’esprit d’un débutant, trouvez un moyen de calmer et de calmer votre bavardage mental.
Vous trouverez ci-dessous quatre méthodes utiles pour vous aider à vider votre esprit.
Expérimentez avec eux et voyez ce qui vous convient le mieux.
Exercice #1 : Respiration consciente
Apportez votre conscience à votre respiration.
Concentrez votre attention sur le processus d’inspiration et d’expiration, placez votre conscience sur un endroit particulier comme votre nombril lorsque vous inspirez.
Ou remarquez la sensation de l’air entrant dans vos narines.
L’idée principale est d’attirer votre attention sur une seule action dans un lieu particulier.
Cela attire votre énergie dans cette zone, calmant ainsi votre esprit.
Voir aussi : Comment respirer comme un Jedi pour améliorer la clarté mentale
Exercice #2 : Mise à la terre
Assis ou debout, placez vos deux pieds fermement sur le sol.
Mettez toute votre conscience sous vos pieds. Ressentez votre enracinement.
Remarquez toutes les sensations que vous ressentez dans vos pieds.
Je trouve que c’est l’une des méthodes les plus rapides pour calmer mon esprit.
Garder notre attention exclusivement sur nos pensées est normal pour la plupart d’entre nous.
C’est comme si nous avions une quantité excessive d’énergie dans nos têtes, nous gardant obsédés par la pensée.
Lorsque je place mon attention sur mes pieds, en quelques secondes, je remarque un changement dans cette énergie.
Mon esprit devient plus calme et je me sens plus centré
Exercice #3 : Observation consciente
Fixez un objet pendant un certain temps. Supprimez le nom de ce que vous appelez cet objet.
Par exemple, « stylo ». Si vous ne saviez pas qu’un stylo s’appelait un stylo ou qu’il servait à écrire, comment feriez-vous l’expérience de cet objet ?
Remarquez la forme, la forme, la texture, la couleur, etc. sans jugement de l’objet.
Si vous faites cela assez longtemps, l’objet peut vous devenir étranger.
Ensuite, vous ferez l’expérience d’un ping de curiosité, suivi de la pensée, « Qu’est-ce que c’est? »
Cette curiosité est une marque de fabrique de l’esprit du débutant.
Déposez toutes vos fausses identifications sur vous-même.
Par exemple, je suis un chrétien, un végétarien, un athlète, un accomplisseur, une mère, un père, une sœur, un mari, etc.
Chaque étiquette que vous avez pour vous-même est accompagnée d’une multitude de croyances associées à cette étiquette.
Chaque étiquette active un archétype dans votre esprit, ce qui signifie qu’elles déclenchent des modèles de comportement qui interdisent l’ouverture.
Dans l’esprit d’un débutant, vous êtes vide. C’est-à-dire qu’aucune étiquette n’est admissible.
Lâchez qui vous pensez être… ne serait-ce que pour quelques instants précieux.
