Le mensonge romantique est la croyance commune selon laquelle nous avons une pleine autorité sur ce que nous voulons et faisons dans nos vies. C’est la conviction que nous sommes des personnes rationnelles et indépendantes qui créent et poursuivent les désirs que nous choisissons.

La réalité est que la plupart de ce que nous trouvons souhaitable ou indésirable est formé en modélisant les désirs des personnes, des cultures et d’autres forces cachées qui façonnent nos vies.

« Les modèles sont des personnes ou des choses qui nous montrent ce qui vaut la peine d’être voulu. Ce sont les modèles – et non notre analyse « objective » ou notre système nerveux central – qui façonnent nos désirs. »

La mimesis est la forme d’imitation sophistiquée et souvent secrète qui détermine une grande partie de ce que nous voulons et faisons dans ce monde. Cela explique des phénomènes tels que la raison pour laquelle les étudiants de l’Ivy League qui entrent à l’université avec des antécédents et des désirs variés convergent finalement vers la finance, le conseil, la médecine et le droit comme carrière de leur choix.

Nous sommes influencés

Dans un monde où un nombre croissant de personnes voient leurs besoins biologiques de base satisfaits, nous passons maintenant notre vie à nous efforcer d’obtenir les choses que nous désirons, qu’il s’agisse d’une carrière florissante, d’une bonne famille ou de s’amuser avec des amis. Donc, pour bien vivre dans ce monde, nous devons apprendre à comprendre d’où viennent nos désirs et comment nous sommes influencés par les modèles dans nos vies.

Une fois que nous reconnaissons à quel point ce que nous faisons et croyons est influencé par les autres, nous pouvons mieux identifier ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas pour nous. À partir de ce point de conscience, nous pouvons commencer à créer une vie plus alignée sur la façon dont nous voulons réellement vivre. Si nous ne le faisons pas, nous flottons simplement dans la vie sous le courant des désirs qui sont inconsciemment et consciemment ancrés en nous.

L’objectif du livre Vouloir

À la fin de ce livre, vous aurez une nouvelle compréhension du désir: ce que vous voulez, ce que les autres veulent, et comment vivre et diriger à partir d’un modèle dans lequel le désir est une expression de l’amour.

Partie 1 : Le pouvoir du désir mimétique

« On ne peut jamais savoir quoi vouloir, car, ne vivant qu’une seule vie, on ne peut ni la comparer à nos vies antérieures ni la perfectionner dans nos vies à venir. » – Milan Kundera

D’où vient le désir ?

Tous nos désirs viennent d’autres personnes qui ont servi de modèles pour façonner ce que nous voulons. Souvent, ces personnes dotent ces désirs en nous en leur montrant qu’elles veulent ces choses. Souvent, les gens ne pensent pas aux modèles qui les ont influencés ou à la façon dont ils ont servi de modèles.

Ils pensent que le monde fonctionne ainsi : Personne → Désir → Objet…

Mais cela fonctionne en fait comme ceci : Personne → Désir → Modèle → Objet

Un bon moyen de visualiser l’influence des autres sur nos envies est de s’imaginer au bar avec un ami. Vous commandez une bière. Votre ami commande alors une margarita. Vous «réalisez» soudainement que vous voulez aussi une margarita. Vous êtes venu en voulant une bière, et vous en avez même commandé une, mais parce que votre ami a commandé une margarita, vous avez adopté son modèle pour ce qui est la meilleure boisson du moment.

En partie, la façon dont nous reflétons les autres aide à former des liens sociaux et de la cohésion. Si quelqu’un tend le poing pour un coup de poing, il serait impoli de ne pas retourner le geste. Ces types de mimesis imprègnent de nombreux éléments de notre vie sociale et nous aident à nous connecter les uns aux autres.

Les annonceurs se nourrissent de notre désir subconscient d’imiter les autres tout le temps. Pourquoi les marques utilisent-elles et recommandent-elles leurs produits ? Eh bien… si quelqu’un en qui j’ai confiance ou que je trouve cool fait quelque chose, je suis plus susceptible de le faire pour lui ressembler davantage. Ils sont un modèle de désir dans ma vie et peuvent fortement influencer les décisions d’achat.

Vous n’êtes pas à l’abri

Le livre « Vouloir : Le pouvoir du désir mimétique dans la vie quotidienne » nous apprend que beaucoup de gens pensent qu’ils sont à l’abri de l’influence des désirs des autres. Ils ressentent de la fierté d’être «inoculés contre les préjugés, les faiblesses ou la mimesis», mais c’est précisément cette fierté qui «les aveugle sur leur complicité dans le jeu». Et donc vous trouvez beaucoup de « mimétiques » en pantalons serrés, buvant du kombucha et écoutant des podcasts de niche qui les font se sentir plus cultivés ou plus intelligents que les autres. Mais ils suivent simplement des modèles de désir aussi, mais pas ceux qu’ils essaient de rejeter.

Les deux types de modèles

« Vouloir : Le pouvoir du désir mimétique » nous apprend qu’il existe deux types de modèles, ceux qui viennent de personnes éloignées et extérieures à nous et ceux qui viennent de personnes à l’intérieur de notre monde avec qui nous pouvons rivaliser. Ces modèles dans notre monde extérieur sont illustrés par le rôle des célébrités dans nos vies. Les modèles de notre monde intérieur ressemblent davantage à ce que vous ressentiez au lycée avec les différents clichés des personnes qui vous entourent.
Ces deux types de modèles exercent sur nous une influence quelque peu différente :

1. Les modèles extérieurs – Ces modèles sont éloignés dans le temps, l’espace ou le statut social. Nous nous sentons à l’aise d’imiter ouvertement ces personnes et pouvons reconnaître leur influence sur nos vies. Nous n’avons pas l’impression d’être en concurrence avec ces modèles parce qu’ils sont loin de nous en termes de statut, de richesse ou d’un autre marqueur. Il est possible que ces modèles aient une influence positive sur nos vies.
2. Les modèles intérieurs – Ces modèles sont proches de nous dans le temps, l’espace ou le statut social. Souvent, nous ne reconnaissons pas l’influence de ces personnes dans nos vies car nous sommes assez similaires et les imitons secrètement ou rivalisons avec elles. Il y a souvent une mimésis négative avec ces modèles alors que nous luttons pour comprendre le rôle qu’ils jouent sur nos désirs et le rôle de nos désirs sur les leurs.

La notion de réflexivité

Dans The Alchemy of Finance, l’investisseur George Soros parle du principe de réflexivité, qui stipule essentiellement qu’il existe une interaction à double sens entre ce que les gens pensent et la situation dans laquelle ils opèrent. Par exemple, si les investisseurs pensent que le marché va s’effondrer, ils peuvent se comporter de manière à provoquer le krach. Le même principe s’applique en dehors des marchés financiers :

 » Les gens s’inquiètent de ce que les autres vont penser avant de dire quelque chose, ce qui affecte ce qu’ils disent. En d’autres termes, notre perception de la réalité change la réalité en modifiant la façon dont nous pourrions autrement agir. Cela conduit à une circularité auto-réalisatrice. »

Le désir mimétique et les réseaux sociaux

L’une des raisons pour lesquelles les médias sociaux sont si addictifs est que, comme une machine à sous, ils exploitent la puissance des récompenses variables. Chaque fois que nous actualisons la page, quelque chose d’intéressant ou de séduisant peut apparaître. Cette possibilité continue de rafraîchir l’écran plus de fois que nous le souhaiterions.

Alors que les récompenses variables sont puissantes, Burgis affirme que « le désir mimétique est le véritable moteur des médias sociaux ». En nous exposant au désir de milliards de personnes à travers le monde, nous devenons infectés par leurs désirs d’une manière que nous n’aurions pas autrement.

Dans ce contexte, nous ne pouvons probablement pas éviter d’être influencés par les désirs des personnes avec lesquelles nous nous engageons, virtuellement ou en personne. Mais nous pouvons déterminer quels désirs mèneront à l’accomplissement et non à la perturbation.

Les deux cycles de mimesis

Cycle 1 : Le cycle négatif – « Le désir mimétique mène à la rivalité et au conflit. Ce cycle fonctionne sur la fausse croyance que les autres ont quelque chose que nous n’avons pas et qu’il n’y a pas de place pour la satisfaction de leurs désirs et des nôtres.
Cycle 2 : Le cycle positif – « Le désir mimétique unit les gens dans un désir partagé pour un bien commun. Cela vient d’un état d’esprit d’abondance et de don mutuel. Ce type de cycle transforme le monde. Les gens veulent quelque chose qu’ils ne pouvaient pas imaginer vouloir avant – et ils aident aussi les autres à aller plus loin.

Les valeurs et les envies

Si vous êtes motivé par le désir, vous êtes plus sujet à un comportement mimétique. Vous pouvez sauter d’une chose à l’autre alors que vous gravitez vers les objets brillants sans fin dans le monde. Un antidote à ce problème est d’avoir des valeurs, qui sont des piliers qui peuvent aider à transformer et organiser vos désirs.

Par exemple, imaginez que vous valorisez le temps passé avec votre famille par-dessus tout. Lorsqu’un copain vous invite à une soirée cool, mais que vous avez déjà promis à vos enfants que vous serez à la maison pour la soirée jeux, vous allez choisir la soirée jeux à chaque fois et ne pas être aussi obligé par une soirée cool que vous l’auriez fait. si vous fonctionniez uniquement en fonction de vos désirs.

Ce que signifie être anti-mimétique

Être anti-mimétique, c’est avoir la capacité, la liberté, de contrer les forces destructrices du désir.

Être anti-mimétique est l’antidote au contrôle par le désir mimétique, qui est « le système non écrit et non reconnu derrière les objectifs visibles. » Plus nous mettons ce système en lumière, moins il est probable que nous choisirons et poursuivrons les mauvais objectifs.

Le mimésis au collège

« Le collège est l’endroit où la téléologie devient encore moins claire. Le but est-il d’obtenir un bon emploi? Pour entrer à l’école doctorale ? Être une personne équilibrée capable de penser de manière critique ? Être un bon citoyen ? Quand la plupart de jeunes entrent au collège, ils n’en ont aucune idée. Alors qu’est-ce qu’ils font ? Ils regardent autour d’eux pour voir ce que tout le monde fait, ce que tout le monde semble vouloir. Alors ils se battent pour ça, et ils obtiennent ce qu’ils pensaient vouloir. Et c’est là qu’ils commencent parfois des carrières qu’ils trouvent eux-même misérable au fond de leurs coeurs.

La sympathie, l’empathie et le mimesis

La sympathie est mimétique. L’empathie est anti-mimétique.

Sympathie : « La sympathie signifie « se sentir ensemble ». Nos émotions fusionnent avec celles de la personne avec qui nous sympathisons. Nous voyons les choses de leur point de vue. Un certain degré d’accord est implicite. La sympathie peut être facilement détournée par la mimesis.

Empathie : « L’empathie est la capacité de partager l’expérience d’une autre personne – mais sans l’imiter (son discours, ses croyances, ses actions, ses sentiments) et sans s’identifier à elle au point de perdre sa propre individualité et sa maîtrise de soi.

Avec empathie, nous pouvons comprendre comment quelqu’un peut vouloir quelque chose alors que nous-mêmes ne voulons pas cette chose. On peut se mettre à leur place sans adopter leurs envies.

L’illusion du prestige

Le prestige est une illusion. Plus vous le chercherez, plus vous chercherez la prochaine marque de respect ou d’admiration des autres, et moins vous passerez de temps sur ce qui vous comble réellement.

La pensée calculatrice vs la pensée méditative

Pensée calculatrice : « Chercher, chercher, tracer constamment comment atteindre un objectif : aller du point A au point B, battre la bourse, avoir de bonnes notes, gagner une dispute. » C’est la forme de pensée dominante dans la société moderne. « Cela conduit à la poursuite sans fin d’objectifs – généralement sans avoir analysé si les objectifs sont dignes de commencer. »
Pensée de méditation : « Pensée patiente. Ce n’est pas la même chose que la méditation. La pensée méditative est simplement une pensée lente et non productive. Ce n’est pas réactionnaire. C’est le genre de pensée qui, après avoir entendu des nouvelles ou vécu quelque chose de surprenant, ne cherche pas immédiatement des solutions. Au lieu de cela, ellepose une série de questions qui aident le demandeur à s’enfoncer davantage dans la réalité :

• Quelle est cette nouvelle situation ?
• Qu’y a-t-il derrière ?

La pensée méditative est suffisamment patiente pour permettre à la vérité de se révéler.
Dans un monde dominé par la pensée calculatrice, c’est un avantage concurrentiel de pouvoir s’engager régulièrement dans la pensée méditative.

Qu’est-ce que l’amour?

L’amour c’est vouloir ce qui est bon pour l’autre.

15 tactiques et points clés à retenir

1. Nommez vos modèles. Identifiez les personnes ou les forces qui vous influencent le plus dans la vie et au travail. Cela signifie les personnes qui influencent la façon dont vous pensez à votre carrière, à la politique, aux décisions d’achat, aux opinions sur la romance, aux objectifs de santé, aux activités de loisirs, etc. En nommant vos modèles – pour les comportements sains et malsains – vous pouvez commencer à avoir un plus haut degré de contrôle sur leur influence dans votre vie.
2. Trouvez des sources de sagesse qui résistent à la mimesis. Recherchez des informations qui ont résisté à l’épreuve du temps (par exemple, certaines idées philosophiques ou éthiques) ou qui proviennent d’une méthodologie fiable (par exemple, des études qui ont été reproduites plusieurs fois et montrent un résultat significatif avec un degré de confiance élevé). Confrontez les sources provenant de personnes qui prétendent être des experts, mais qui ne sont crédibles que parce qu’elles partagent votre vision du monde (biais de confirmation) ou parce qu’elles ont des distinctions qui leur donnent de la crédibilité (par exemple, être publié au bon endroit.)
3. Créez des limites avec des modèles malsains. Qu’il s’agisse d’un leader d’opinion, d’un ami ou d’un ancien camarade de classe, il y a des gens qui modélisent des comportements et des façons de penser qui ne sont pas sains pour vous permettre de fonctionner comme vous le souhaitez. Une fois que vous avez identifié ces personnes, trouvez des moyens de vous en éloigner (ne les suivez pas sur les réseaux sociaux, ne les consultez pas régulièrement et recherchez de nouveaux modèles avec des comportements plus sains).
4. Utilisez l’imitation pour stimuler l’innovation. Souvent, le chemin vers l’innovation et la pensée originale est accéléré en imitant d’abord ce qui existe déjà. Si vous essayez constamment de ne faire que des choses nouvelles ou différenciées, vous manquerez l’occasion de commencer par ce qui fonctionne et d’innover en l’améliorant. C’est la voie la plus courante vers l’innovation, par opposition à une perspicacité qui mène à une idée que personne d’autre n’a envisagée auparavant.
5. Prenez en compte les conséquences de vos décisions. « Le désir est un processus dépendant du chemin. Les choix que nous faisons aujourd’hui affectent les choses que nous voudrons demain. C’est pourquoi il est important de cartographier, du mieux que nous pouvons, les conséquences de nos actions sur nos décisions futures.
6. Établissez et communiquez une hiérarchie claire de vos valeurs. Les valeurs sont les choses de votre vie auxquelles vous accordez la priorité. Des choses comme la famille, l’intégrité, l’honnêteté, faire de son mieux, etc. peuvent être des valeurs. Vivre selon vos valeurs mène souvent à une vie alignée et épanouissante. Pour bien faire cela, vous devez empiler vos valeurs afin de pouvoir prendre des décisions là où il y a des compromis. Si la famille vient toujours avant le travail, c’est une décision évidente lorsque vous devez choisir entre une fin de soirée au bureau et vous rendre au match de football important de votre enfant. La dernière étape de l’utilisation des valeurs consiste à les communiquer aux autres. Vous ne pouvez pas supposer que d’autres personnes apprécient des choses différentes de ce que vous pouvez savoir par magie ou voir l’importance de ce que vous avez priorisé.
7. Arrivez à des jugements de manière anti-mimétique. Si vous répondiez à un sondage et que vous saviez à l’avance comment les autres personnes avaient répondu, il vous serait très difficile de ne pas être influencé par les résultats existants. Dans la mesure du possible, essayez d’arriver à vos croyances sur quelque chose de manière indépendante. Par exemple, vous pourriez renoncer à lire les nouvelles. Ce faisant, si on vous a parlé d’un grand événement qui s’est produit, vous serez peut-être mieux placé pour former un jugement indépendant sur le sujet que si vous aviez lu un article qui avait un ordre du jour ou un point de vue exprimé. Surtout en ce qui concerne la prise de décisions dans votre vie personnelle et professionnelle, il est utile d’essayer de prendre des décisions qui représentent ce que vous voulez. Après tout, c’est vous qui devez vivre avec ces décisions.
8. Cartographiez les systèmes de désir qui existent dans votre monde. Une étape importante pour devenir anti-mimétique est de modéliser les systèmes de désir qui existent dans votre monde. Ils peuvent être au niveau de votre famille, de l’école que vous avez fréquentée ou de l’industrie dans laquelle vous évoluez. Prendre conscience de ces systèmes de désir en les cartographiant est la première étape pour comprendre comment le monde qui vous entoure peut façonner vos désirs. À partir de là, vous pourrez mieux décider si ce sont les désirs que vous souhaitez adopter dans votre vie.
9. Mettez vos désirs à l’épreuve. Si vous êtes déchiré entre deux choix, prenez 48 heures pour jouer ces choix dans votre tête. Passez le premier jour sur le Choix A, en imaginant ce que sera votre vie. Passez la deuxième journée sur le choix B. Laquelle de ces réalités imaginaires vous semble la meilleure ? Votre réponse change-t-elle si vous vous imaginez sur votre lit de mort ? Lequel de ces choix conduira à moins de regrets ? Vous ne saurez pas toujours la réponse, mais jouer ces scénarios dans votre tête aide.
10. Partagez des histoires d’actions profondément épanouissantes. Repensez à votre vie et écrivez les choses que vous avez faites ou vécues et dont vous vous souvenez comme épanouissantes. Au fur et à mesure que vous écrivez ces histoires, essayez de remarquer tous les modèles que vous pouvez appliquer à ce que vous poursuivez maintenant.
11. Augmentez la vitesse de la vérité. La vérité peut être douloureuse, mais elle est utile pour s’assurer que les gens sont alignés et se dirigent vers la bonne destination. Dans une organisation, vous souhaitez créer un environnement dans lequel la vérité se déplace aussi rapidement que possible vers les personnes qui ont besoin de la connaître. Si cela reste confiné dans la tête d’un cadre politicien ou n’est jamais exprimé par quelqu’un qui craint la vérité, vous ne serez peut-être pas au courant des problèmes ou des opportunités jusqu’à ce qu’il soit trop tard.
12. Investissez dans un silence profond. Essayez de vous créer un espace pour découvrir ce qui est important. Prenez quelques jours de congé sans écran, ni conversation, ni musique. Peut-être que vous faites cette activité dans un endroit spécial. Passez votre temps à lire et à écrire. Voyez ce qui bouillonne. Vous reviendrez probablement à la réalité plus énergique, ancré et productif.
13. Recherchez la coexistence des contraires. Alors que vous essayez de développer de meilleurs modèles pour le monde et des systèmes de désir pour vous-même, faites attention aux situations où quelque chose que vous pensez ne devrait pas exister existe bel et bien. Par exemple, vous remarquerez peut-être que quelqu’un est à la fois audacieux et timide, ce à quoi vous ne vous attendriez pas d’après votre modèle mental du monde.
14. Pratiquez la pensée méditative. Pour échapper à la tendance que la plupart d’entre nous ont à planifier et à réfléchir sans cesse, essayez de regarder un arbre pendant une heure. Laissez votre esprit continuer à vagabonder et résistez à l’envie de faire autre chose que de regarder l’arbre et de laisser libre cours à vos pensées. Plus vous apprendrez à vous engager dans une pensée méditative, qui n’a pas de but, mieux vous serez en mesure de discerner ce qui est important et ce qui ne l’est pas dans votre vie.
15. Vivez comme si vous étiez responsable de ce que les autres veulent. Nous pouvons aider d’autres personnes dans leurs désirs de l’une des trois manières suivantes : « nous les aidons à vouloir plus, nous les aidons à vouloir moins, ou nous les aidons à vouloir différemment ». Au cours de notre voyage dans la vie, il est important de se rappeler que nous influençons les autres. Nous pouvons choisir d’utiliser ces connaissances pour le bien.

C’était la pointe de l’iceberg de « Vouloir : Le pouvoir du désir mimétique dans la vie quotidienne ». Pour plonger dans les détails et soutenir Luke Burgis, commandez-le ici.

J’espère que vous avez été inspiré par la lecture de cet article. Avez-vous aimé les leçons que vous avez apprises ici ? Faites-moi savoir ce que vous en pensez dans les commentaires ci-dessous, et merci d’avoir lu!